Salam Ramadhan Al-Mubarak

Assalamualaikum dan salam sejahtera..Rasanya tidak terlambat lagi rasanya saya hendak mengucapkan salam Ramadhan Al-Muabarak dan selamat berpuasa kepada rakan-rakan dan seluruh umat Islam..Dikesempatan ini, saya menyeru kepada diri saya dan kamu semua, marilah sama2 kita memperbanyakkan amal ibadah disempena bulan ini yang penuh dengan keberkatan dan keredhaan Allah swt..

Jam sekarang ini menunjukkan pukul 2.20 pagi dan insyaAllah sekejap lagi kita semua akan bersahur dan meneruskan ibadah puasa yang akan masuk hari ke-3 keesokan harinya..InsyaAllah kita mintak mudah-mudahan kita sentiasa dipermudahkan perjalanan hidup agar sentiasa diberkati oleh Allah..

Dikeheningan pagi ini dimana suasananya sunyi sepi dengan keadaan yang mana aman damai membuatkan diri ini termenung dan terkenang akan insan-insan yang bermakna didalam hidup ini yang telah pergi mengadap seruan Ilahi..Wajah-wajah mereka sentiasa dalam ingatan dan kenangan bersama mereka tidak akan dapat saya lupakan untuk selama-lamanya. InsyaAllah pada bulan ini, saya akan perbanyakkan lagi sedekah dan doa saya kepada mereka semua agar dipermudahkah perjalanan "disana"...Yang pergi tetap pergi dan kita yang didunia ini yang hidup masih panjang lagi perjalanan dan liku-liku kehidupan yang terpaksa ditempuhi..Bak kata orang-orang tua, patah tumbuh hilang berganti..

Kenangan tercipta tanpa kita minta dan ianya juga berlalu tanpa kita dapat halang..Kenangan manis akan sentiasa kekal dalam ingatan..Bila dekat, kita tidak pedulikan atau ambil tahu pasalnya tetapi bila jauh pula sentiasa dikenang-kenangkan..Begitulah lumrah sifat manusia..

Umat Islam Di Malaysia Semakin Dicabar...

Soal agama Islam tidak boleh pandang remeh demi kepentingan politik. Kebiadapan sesetengah pihak seolah-olah telah mencabar kesabaran n sifat bertolak ansur umat Islam di Malaysia. Apa tidaknya dengan pelbagai isu yang telah melanda negara sejak akhir-akhir ini telah menggugat kedudukan masyarakat Islam apabila soal agama Islam seolah-olah dipandang remeh oleh pihak berwajib.. Dua contoh yang akan dikemukana disini ialah tentang Restoran Mamak yang mana bukan beragama Islam telah menipu masyarakat Islam dengan ayat-ayat suci Al-Quran dipaparkan dikedai mereka untuk menarik pelanggan beragama Islam. Keduanya ialah tentang penubuhan Suruhanjaya Antara Agama (IFC) yang mana meminta kuasa supaya suruhanjaya ini berhak memutuskan kes pertentangan atau pertelingkahan yang membabitkan antara agama di Malaysia. Apa ini semua??Tindakah biadap pihak ini seolah-olah hendak menyamaratakan agama Islam dengan agama lain yang terdapat di Malaysia..

Pernahkah anda bertanya kepada tauke Restoran Mamak atau lebih senang dengan panggilan 'maple' ini tentang status agama mereka? Tidakkah anda berasa ragu-ragu kenapa dikebanyakkan restoran mamak ini tidak disediakan hidangan lauk berupa daging lembu sama ada dalam bentuk kari,goreng atau pun gulai..?Pernahkah anda perasan tabung derma yang diletakkan dihadapan dikaunter bayarannya sebenarnya bukan tabung derma untuk kepentingan masyarakat Islam sama ada membina sekolah tahfiz, masjid atau sebagainya sebaliknya tabung derma untuk persatuan agama Hindu? Persoalan-persoalan ini sepatutnya kita ambil perhatian kerana kebanyakan restoran mamak yang terdapat di sekitar Kuala Lumpur dan Selangor ini sebenarnya pemiliknya bukan beragama Islam. Ayat-ayat Al-Quran yang digantung di dinding mereka sebenarnya hanya untuk mengaburi mata masyarakat Islam dan juga dijadikan alat untuk menarik pengunjung beragama Islam. Apa tidaknya,kebanyakan pengunjung yang makan dan minum dikedai mamak majoritinya adalah orang Melayu yang beragama Islam. Ayat-ayat Al-Quran yang sepatutnya dibaca,dihayati dan difahami oleh orang Islam telah digugat dan dipersendakan oleh golongan yang biadap ini. Tetapi yang hairannya dimana pihak berwajib dalam menangani masalah ini? Ke hanya duduk goyang kaki di pejabat dengan menanti duit gaji bulanan masuk?

Dibawah ini akan disenaraikan 14 tuntutan IFC terhadap umat Islam yang mana telah berani mencabar kesabaran umat Islam dinegara ini;
1. Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
2. Orang bukan Islam yang telah memeluk Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali ke agama asal mereka(murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.
3. Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh Mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh mahkamah sivil
4. Tidak perlu dicatatkan didalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam
5. Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam dan orang Islam hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam(murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan tindakan undang-undang.
6. Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberi hak penjagaan anak.
7. Orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak untuk menuntut harta pusakanya selepas kematiannya.
8. Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadat orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid.
9. Orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.
10. Bibel dalam Bahasa Melayu dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.
11. Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah
12. Program2 berunsur Islam dalam bahasa ibunda sesuatu kaum hendaklah ditiadakan dan program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing2.
13. Orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.
14. Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.

Berdasarkan kepada 14 senarai tuntutan IFC terhadap umat Islam ini, kita masyarakat Islam seharusnya boleh berfikir sama ada tuntutan ini relevan atau pun merupakan suatu ancaman yang besar terhadap umat Islam di Malaysia ini...

Forumcyber.com "Komuniti Untuk Semua"

Layarilah forumcyber.com "Komuniti Untuk Semua" bagi mengikuti perkembangan terkini mengenai isu-isu politik,ekonomi dan sosial. Selain itu, pendapat atau pandangan anda mengenai sesuatu isu juga boleh disampaikan melalui forum ini. Sama-samalah kita memeriahkan forumcyber.com ini bagi memperkayakan pemikiran akademik dan keintelektualan anda semua.

DEMOKRASI ISLAM

Berbicara tentang demokrasi Islam, kita sedia maklum bahawa hubungan Islam dengan demokrasi sebenarnya memperlihatkan satu interaksi antara Islam dengan Barat. Ramai sarjana mahupun aktor gerakan Islam yang bersetuju demokrasi memiliki ciri-ciri politik Islam yang mengutamakan kebebasan dan menolak unsur-unsur kediktatoran. Cuma apa yang kurang dipersetujui mereka ialah fahaman leberalisme yang menyanjung kebebasan mutlak kerana Islam mengajar umatNya tunduk dan patuh terhadap tuntutan Allah SWT. Tetapi apa yang menjadi persoalan disini ialah adakah wujudnya sesebuah negara yang mengamalkan demokrasi Islam??

Seperti kita sedia maklum, antara ciri-ciri utama bagi sistem demokrasi ialah kebebasan berucap, kebebasan media, pilihanraya bebas dan adil, kebebasan berorganisasi, pemerintahan berasaskan majoriti iaitu melalui suara rakyat, hak minoriti dihormati dan juga kebebasan kehakiman. Jadi tidak hairan la kalau kita tengok negara yang mengamalkan pemerintahan diktator pun mengaku mereka mengamalkan sistem demokrasi dan bersikap demokratik.

Berbalik kepada perbincangan tentang demokrasi Islam, kita ambil contoh negara Pakistan dan Iran, adakah kedua-dua negara ini mengamalkan sistem demokrasi Islam? Kalau di Pakistan mungkin tidak kerana disana tidak mengamalkan demokrasi Islam tetapi mengamalkan sistem pemerintahan Islam. Berdasarkan kepada penduduk Pakistan yang mana pada majoriti penduduknya Islam, kita boleh mentafsirkan bahawa golongan-golongan atasan yang melaksanakan sesuatu dasar, keputusan ataupun undang-undang adalah daripada kalangan orang Islam yang mana bijak pandai dalam hukum syarak yang mana sesuatu keputusan dibuat itu mestilah berdasarkan Al-Quran, hadis Rasulullah, ijtimak ulama' dan ijtihad. Begitu juga di Iran, banyak pandangan dan hujahan yang mengatakan bahawa negara Islam itu mengamalkan demokrasi Islam sedangkan secara konsepnya bahawa dalam demokrasi Islam, keputusan majoriti yang dibuat dan dicapai tidak semestinya muktamad. Ini kerana kuasa penentu segala keputusan adalah terletak ditangan ulama' yang mana merupakan pemimpin tertinggi di negara tersebut yang mana setiap keputusan dibuat mesti mengikut hukum Allah SWT. Jadi adakah kita boleh mengatakan bahawa Iran mengamalkan sistem demokrasi Islam kerana dalam sistem demokrasi, kuasa penentu sesuatu keputusan adalah berada ditangan warganegara atau rakyat. Adakah dengan mengadakan pilihanraya,kita boleh mengatakan bahawa sesebuah negara itu mengamalkan sistem demokrasi dan bersikap demokratik??Kita mengambil contoh pandangan daripada bekas Presiden Amerika Syarikat yang mengungkap demokrasi sebagai "Government Of The People, By The People, For The People". Jadi kita boleh melihat bahawa dalam sistem demokrasi, ianya meletakkan kedaulatan manusia paling tinggi. Persoalan tentang demokrasi Islam hangat diperkatakan sejak akhir-akhir ini dan sering dibincangkan oleh para sarjana sama ada dalam kalangan sarjana Islam itu sendiri atau pun dalam kalangan sarjana Barat. Jadi disini kita juga boleh mengatakan bahawa demokrasi Islam wujud tetapi terbentuk dalam bentuk acuan sendiri dengan mengambil idea-idea Barat dan di adun dengan ciri-ciri dan nilai-nilai Islam yang mana sentiasa mengutamakan pandangan Allah SWT dan bukan kehendak manusia semata-mata.


Sekian...

RINDU

Rindu??Apakah itu rindu?Adakah kita menganggap rindu itu menyakitkan dan menyeksakan?mungkin sesetengah orang akan mengatakan rindu itu amat menyakit dan menyeksakan tapi sesetengah orang akan menganggap rindu itu merupakan suatu perasaan indah yang lahir dari hati nurani yang ikhlas. Mesti rakan-rakan merasa pelikkan kenapa post pada kali ini saya bercakap tentang rindu. Sebenarnya post ini bukan saya hendak tujukan pada seseorang tapi pada semua kerana disebabkan rindu itu,seseorang akan bahagia atau merana seperti yang saya katakan iaitu menyakitkan dan menyeksakan.

Perasaan rindu merupakan suatu emosi yang terdapat dalam diri manusia yang normal. Ianya wujud apabila kita mengingati sesuatu yang penting dan amat bermakna bagi diri kita. Sesetengah orang mengaitkan perasaan rindu ini apabila melibatkan seseorang yang dicintai atau disayangi yang sedang bercinta. Akan tetapi perasaan rindu sebenarnya bukan sekadar cinta dan sayang kita kepada seseorang tetapi lebih daripada itu dimana melibatkan banyak perkara sama ada kita merindui keluarga, kenangan lalu, rindukan barang-barang, haiwan atau rindukan sesuatu perkara yang kita anggap telah memberi kesan mendalam diri kita. Perasaan rindu datang tidak mengira tempat, masa dan keadaan. Ianya datang tanpa kita duga akan kehadirannya. Perasaan rindu ini sangat istimewa dan ianya sukar untuk diungkap dengan kata-kata. Mungkin kita akan merasa rindu apabila kita kehilangan sesuatu yang bermakna dalam diri kita lebih-lebih lagi apabila ianya melibatkan cinta dan kasih sayang kita kepada seseorang insan. Perasaan rindu ini mungkin memberi kesan positif kepada kita jika pandai mengatsi dan mengawalnya. Jika perasaan rindu ini dapat diluahkan dan diucapkan mungkin kita tidak merasa ianya menyakitkan dan menyeksakan akan tetapi apabila ianya tidak dapat diluah dan diucapkan, kita akan merasakan ianya sesuatu bebanan yang sukar dikawal. Ini terjadi apabila perasaan rindu itu sukar dikawal dan mampu menyebabkan seseorang itu mengalami masalah murung,hilang 'mood' bekerja/belajar, suka menyepikan diri dan sebagainya yang akan memberi kesan negatif kepada individu yang mengalaminya.

Merinduilah selagi kita merasakan ianya berhak untuk dirindui....



Petikan daripada kata-kata seseorang....

"Sekali sayang selamanya sayang,
Sekali maaf sukar melupakan,
Sekali berjanji mesti pegang pada janji.."


Salam....

MAHASISWA DAN HIBURAN

Mungkin kita semua tertanya-tanya kenapa masyarakat kita pada hari ini terlampau menggilai seni hiburan sehinggakan sanggup menghabiskan wang ringgit, masa dan juga sanggup melompat-lompat ibarat beruk diatas pokok apabila artis pujaan dan kesayangan mereka sama ada tengah membuat persembahan, memenangi sesuatu anugerah muzik, dan juga sanggup berebut dan tolak menolak semata-mata untuk mendapatkan tandatangan mereka. Situasi sebegini dapat dilihat dimana sahaja berlangsungnya persembahan hiburan sehinggakan sanggup menjatuhkan nilai moral dan adab orang Malaysia khususnya dalam kalangan orang Melayu. Situasi sebegini telah menjadi serius sehinggakan gejala hiburan ini telah berjaya merebak masuk kedalam kampus-kampus universiti sama ada universiti awam ataupun swasta sehinggakan menjadi barah yang sukar dirawati. Kita semua sedia maklum apa yang telah terjadi di universiti awam khusunya di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) sejak akhir-akhir ini yang mana gejala hiburan semakin berleluasa dan banyak aktiviti bercorak hiburan telah diadakan. Contohnya apa yang telah berlaku di sebuah kolej dalam kampus UKM yang mana telah menganjurkan aktiviti dan pertandingan hiburan seperti 'Battle Of The Band' yang sepatutnya tidak wajar dijalankan didalam kawasan atau pusat ilmu. Wah sungguh gah pihak penganjur apabila pertandingan ini mendapat penyertaan meluas sama ada dalam kalangan mahasiswa mahupun kalangan masyarakat luar kampus. Jadi apa yang kita semua dapat daripada aktiviti sebegini?? Ataupun kita semua hanya hendak melihat mahasiswa/i tolak menolak dan sanggup menjatuhkan maruah dengan menari berhimpit-himpit antara lelaki dan wanita tanpa perasaan malu sedikit pun serta meraung dan bersorak kegembiraan meraikan artis kegemaran mereka membuat persembahan.

Jadi tidak hairanlah program realiti hiburan seperti Akademi Fantasi, Mentor, Malaysia Idol, dan banyak lagi semakin mendapat tempat dalam kalangan masyarakat kita pada hari ini. Kanak-kanak yang sepatutnya diajar belajar di kelas tuisyen, mengaji Al-Quran, dan kelas Fardhu Ain telah dihantar ke pusat nyanyian atau kelas nyanyian semata-mata untuk menyertai pertandingan nyanyian yang melibatkan golongan kanak-kanak. Aduhai rakyat Malaysia, apa dah jadi ni??

Menurut Dr. Yusuf Al-Qaradhawi dalam karyanya 'Seni Dalam Islam' menyatakan nyanyian merupakan ungkapan kata-kata, sekiranya ia dipenuhi dengan unsur kebaikan, maka ia adalah sesuatu perkara yang baik, tetapi sekiranya ia dipenuhi dengan unsur kekejian maka ia adalah sesuatu perkara yang keji. Setiap kata-kata yang mengandungi unsur-unsur haram, maka hukumnya haram apatah lagi apabila kata-kata tersebut dihiasi pula dengan irama dan lagu yang mampu memberi kesan yang mendalam terhadap pendengarnya. Dalam Islam, hukum nyanyian adalah harus tetapi terdapat beberapa syarat yang perlu di jaga. Menurut beliau antara syarat yang perlu dijaga ialah:
1. Kandungan nyanyian itu hendaklah selari dengan akhlak yang ditunjukkan oleh ajaran Islam. Oleh itu, lirik-lirik yang menyalahi Islam tidak diharuskan.
2. Cara penyampaian perlu diberi perhatian. Ini kerana ada ketikanya kandungan ataupun isi sesebuah lagu tidak terdapat langsung unsur-unsur keji dan salah tetapi cara penyanyi menyampaikan lagu tersebut adalah salah seperti nyanyian disampaikan dengan suara penuh keghairahan dan menggoda.
3. Hendaklah nyanyian itu tidak diserta dengan perkara-perkara haram seperti meminum arak, berhias-hias secara melampau ataupun berlakunya percampuran antara lelaki dengan perempuan tanpa ada sebarang batas dan sempadan.
4. Hendaklah tidak keterlaluan berhibur dengannya. Ini kerana nyanyian banyak melibatkan unsur perasaan manusia, menceritakan tentang kasih sayang dan percintaan. Diri manusia bukan hanya mengandungi unsur perasaan semata-mata, perasaan pula bukan hanya cinta semata-mata, cinta bukannya dikhususkan perempuan sahaja dan perempuan pula bukan semata-mata satu lakaran objek yang memberahikan.

Daripada apa yang dijelaskan diatas, kita semua umat manusia khususnya umat Islam dapat menilai sendiri adakah hiburan yang melanda kita sekarang berlandaskan nilai-nilai Islam dan tidak bertentangan dengannya. Kepada mahasiswa/i, berhiburlah secara kesederhanaan kerana sifat kesederhanaan yang terdapat pada hamba-hamba Allah Yang Maha Pengasih bukan sahaja dalam urusan yang berkaitan dengan harta benda, tetapi ia merupakan sifat asasi bagi mereka dalam setiap urusan hidup.

Sekian...

Permulaan Semester Baru

Nampaknya sudah lama saya tidak update blog ini.. Ermm boleh dikatakan hampir 3 bulan jugak blog ini tidak di 'beroperasi'.. biasa la bila dah balik bercuti, masa yang ada memang di manfaatkan 100% untuk berehat semasa cuti itu.

Nampaknya sempena permulaan semester yang baru ini, idea untuk memeriahkan lagi blog ini sudah dirancang. Begitu juga dengan azam yang baru untuk memberi sepenuh tumpuan dalam setiap kuliah. Bukan ape kan, sudah masuk tahun 3 tapi saya tidak pernah jua mendapat anugerah dekan. Jadi sem ini, saya akan jadikan yang terbaik daripada sem yang lepas2.

Kepada kawan2, selamat memulakan pengajian semester yang baru dan juga kepada mahasiswa/i yang baru mendaftarkan diri di UKM ini, syabas dan tahniah diucapkan kerana berjaya menjejakkan kaki di universiti terpilih ini.

Untuk post seterusnya, saya akan huraikan sedikit tulisan Dr. Yusuf Al-Qaradhawi dalam karyanya Seni Dalam Islam. Dalam karyanya ini, saya merasakan menarik untuk dibincangkan oleh mahasiswa/i masa kini dimana salah satu bidang seni iaitu hiburan sudah berjaya meresap masuk dengan mudahnya didalam kampus hampir kesemua IPTA dan juga IPTS. Saya merasakan di dalam kawasan pusat atau gedung ilmu ini seharusnya tidak dijadikan wadah oleh sesetengah pihak untuk mengaut untung semata-mata dengan menganjurkan pelbagai aktiviti hiburan yang boleh dikatakan langsung tidak memberi faedah kepada mahasiswa/i.

Sekian..

KENAPA PARTI POLITIK BUKAN PERKAUMAN SUKAR MENDAPAT TEMPAT DALAM POLITIK MALAYSIA??

Sejak lebih 50 tahun negara kita mencapai kemerdekaan, kita dapai parti politik bukan perkauman sukar mendapat tempat dalam politik Malaysia. Terdapat banyak isi tersurat dalam menghuraikan perkara ini dan mungkin sesuatu perkara yang dibangkitkan akan menimbulkan sebarang perasaan ketidakpuasan hati mana-mana pihak. Oleh itu, saya ingin memohon seribu kemaafan jika huraian saya nanti akan menyentuh perasaan tidak puas hati beberapa pihak. Sebagai perbincangan bertunjangkan akademik, saya rasa tidak ada salahnya saya menimbulkan persoalan sedemikian demi merungkaikan setiap jawapan kepada persoalan tersebut yang berpaksi kepada kebenaran.


Secara umumnya parti politik bukan perkauman bermaksud satu bentuk organisasi mengenai badan organisasi yang tidak menghadkan keahlian mereka kepada satu etnik sahaja tetapi keahliannya terbuka kepada pelbagai etnik dan bertujuan untuk menjaga kepentingan bersama. Orang Melayu, Cina, India, dan etnik-etnik lain boleh menyertai dan berada dibawah satu parti yang sama. Ini bermakna rakyat yang berbeza sama ada dari segi agama, bangsa, dan budaya boleh berada dibawah satu parti yang sama. Antara parti bukan perkauman yang masih lagi dapat bertahan dalam arena politik Malaysia ialah Parti Gerakan Rakyat Malaysia, Democration Action Party (DAP) dan Parti Keadilan Rakyat (PKR). Terdapat banyak faktor yang yang menyebabkan parti-parti ini sukar mendapat tempat dalam politik Malaysia. Akan tetapi, selepas pilihanraya umum yang lepas kita dapati parti-parti ini sudah menampakkan sinar yang baru apabila banyak memenangi kerusi DUN dan Parlimen dan berjaya menguasai beberapa buah negeri yang sebelum ini berada erat dalam gengaman parti pemerintah iaitu Barisan Nasional.


Parti bukan perkauman sukar mendapat tempat dalam politik Malaysia kerana ideologi parti ini tidak berfungsi untuk mempertahankan kaum akan tetapi dalam masa yang sama ingin menjadi juara kaum antara etnik tertentu sahaja. Kebanyakan parti bukan perkauman walaupun membuka keahliannya kepada semua kaum tetapi secara purata keanggotanya terdiri daripada majoriti kelompok kaum tertentu sahaja. Ini dapat dibuktikan dalam parti DAP walaupun dari sudut ideologinya memperjuangkan nilai dan norma politik yang bersifat nasional tetapi diperjuangkan dalam bentuk etnik Cina sahaja. Secara khususnya parti ini didaftarkan sebagai sebuah parti yang berbilang kaum pada 18.08.1966 lanjutan daripada Parti Tindakan Rakyat dan diasaskan oleh Chen Man Hin, Devan Nair dan Goh Hock Guan yang bersifat kearah perjuangan pembentukan Malaysian Malaysia.


Selain itu, dari segi budaya politik masyarakat Malaysia sendiri juga mereka lebih cenderung untuk memilih wakil-wakil daripada kaum mereka sendiri sahaja. Menurut Smith dan Van Den Beighe dalam politik bukan perkauman melihat masyarakat berbilang kaum lebih cenderung untuk mengekalkan kelangsungan identiti masing-masing serta mempertahankan nilai, budaya, dan idea yang berbeza antara kelompok masyarakat. Ini kerana, mereka lebih cenderung mempertahankan nilai sendiri dan cuba memaparkan nilai tersebut kepada masyarakat lain yang berbeza agama, budaya, dan bahasa atau etnik yang berbeza. Contohnya dalam politik bukan perkauman didapati bahawa orang Cina sukar untuk memilih wakil dari kalangan orang Melayu dan begitu juga sebaliknya.


Dalam parti bukan perkauman, pertelingkahan pendapat sering kali terjadi dalam kalangan ahli-ahli mahupun calon-calon itu sendiri. Pertelingkahan pendapat ini telah memberi kesan sampingan kepada parti politik mereka sama ada parti politik mereka bertambah baik atau musnah kerana kedegilan dan saling tidak sama pendapat. Akibat dari itu menyebabkan parti bukan perkauman sukar untuk mendapat tempat dalam politik negara. Pertelagahan dan kelemahan organisasi parti bukan perkauman menyebabkan ahli-ahli dalam parti mereka tidak dapat mengekalkan keahliannya.


Disampin itu juga, corak pemerintahan Malaysia yang mengamalkan konsep, ciri-ciri, dan prinsip-prinsip demokrasi tetapi dalam masa yang sama wujud juga unsur-unsur penekanan dan pembendungan kebebasan berpolitik seperti halangan-halangan untuk berkempen dalam pilihan raya, penguasaan media massa oleh pemerintah, kebebasan bersuara yang di dominasi oleh golongan elit politik keatas parti bukan perkauman menyebabkan parti ini susah untuk mengekalkan kedudukannya dalam politik Malaysia. Disebabkan ini juga, parti bukan perkauman tidak berkuasa kerana parti-parti perkauman telah memonopoli kedudukan dan kuasa politik mereka menjadi semakin kukuh dan jitu. Peranan media massa yang hanya semata-mata bersifat sebagai propaganda politik nampaknya jauh daripada mencukupi untuk mempengaruhi rakyat supaya tidak menyokong parti bukan perkauman. Kebanyakkan laporan media banyak memihak kepada kerajaan seperti saluran TV dan akhbar yang menyebabkan parti bukan perkauman menjadi semakin lemah untuk terus kekal dalam politik negara.


Selain itu, penggunaan akta-akta seperti ISA, AUKU, Akta Hasutan 1948, Akta Polis 1967 dan sebagainya dilihat seolah-olah telah menodai hak demokrasi rakyat sekaligus menyebabkan masalah kepada rakyat. Ini kerana, rakyat susah untuk menyuarakan pandangan dan pendapat mereka dalam hal-hal yang berkaitan kepimpinan parti pemerintah. Disamping itu juga didapati bahawa akta-akta ini telah disalahgunakan oleh sesetengah pihak untuk kepentingan peribadi gologan mereka sahaja.


Saya tidak nafikan mungkin masih terdapat banyak lagi faktor-faktor yang menyebabkan parti politik bukan perkauman ini susah mendapat tempat dalam politik Malaysia selain daripada apa yang diperkatakan di atas. Tetapi percayalah selagi masyarakat Malaysia masih lagi berpaksi kepada sentimen perkauman yang menebal dalam diri setiap kaum, parti politik bukan perkauman pasti sukar untuk mendapat tempat dalam politik Malaysia.


Sekian..

RENUNGAN BERSAMA....

Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap. Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbatas memberikan khutbah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Ku wariskan dua perkara pada kalian, Al-Qur'an dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku." Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu.


Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan nafas dan tangisnya. Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba. "Rasulullah akan meninggalkan kita semua," keluh hati semua sahabat kala itu. Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar. Disaat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu.


Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya. Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. "Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu. Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?"


"Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang. "Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malaikatul maut," kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.


Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya. Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.


"Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah. "Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril. Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. "Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi. "Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?" "Jangan bimbang, wahai Rasulullah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Ku haramkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril.


Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan roh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. "Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini." Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka. "Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu. "Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril. Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku." Badan Rasulullah mulai dingin , kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya "Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku",


"peliharalah solat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu." Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan."Ummatii, ummatii, ummatiii?"


"Umatku, umatku, umatku" Dan berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi. Betapa cintanya Rasulullah kepada kita semua.

PELACURAN DI MALAYSIA

Secara ringkasnya, pelacuran bolehlah dianggap sebagai penjualan khidmat seksual, seperti seks oral atau hubungan seks yang biasanya untuk mendapatkan wang. Namun kadang-kadang ianya juga dilakukan untuk mendapatkan dadah, barang kemas, makanan, ataupun apa-apa sahaja tawaran yang dipersetujui secara bersama antara pelacur dan pelanggannya. Lazimnya, seseorang yang melacurkan diri disebut sebagai pelacur dan kebanyakan pelacur adalah perempuan. Namun, wujud juga pelacur dalam kalangan kaum lelaki yang biasanya dipanggil sebagai gigolo dan sebagainya.

Khalayak lazimnya menganggap pelacuran adalah pelacuran seksual iaitu pelacuran melalui hubungan seks semata-mata. Mereka menganggap melacur itu hanya perbuatan bercumbu-cumbuan, raba-meraba dan seterusnya mengadakan hubungan kelamin antara pelacur dan pelanggannya sahaja. Namun terdapat beberapa persoalan utama berkenaan pelacuran yang masih menimbulkan keraguan umum sebenarnya.

Pertama, adakah khidmat tukang urut kemaluan lelaki dari kalangan wanita itu dianggap sebagai khidmat pelacuran. Sedangkan tujuan sebenar khidmat urutan itu adalah untuk memperkuatkan fungsi dan peranan kemaluan lelaki yang diurut? Atas alasan khidmat itu boleh menaikkan nafsu shahwat, sebilangan daripada masyarakat menganggap ianya juga merupakan suatu cabang daripada cabang-cabang pelacuran.

Kedua, adakah pelayan-pelayan pusat-pusat hiburan yang berpewatakan penggoda itu juga boleh dianggap sebagai pelacur kerana aspek fizikal mereka yang berpakaian seksi dan menggoda? Hal ini lazimnya mendapat reaksi berbeza daripada masyarakat. Ada yang menkelaskan mereka hanya sekadar pelayan pusat hiburan semata-mata, namun tidak kurang juga yang mengelaskan golongan ini sebagai pelacur berdasarkan pesepsi yang menganggap semua perkerja wanita yang berpakaian seksi di pusat-pusat hiburan biasanya akan menawarkan khidmat seks kepada pengunjung pusat-pusat hiburan itu.

Walau bagaimanapun, secara umumnya, pelacuran dianggap oleh kebanyakkan masyarakat didunia sebagai satu kesalahan dari segi agama, adat, budaya dan undang-undang. Dalam kalangan masyarakat Malaysia, pelacuran dipandang negatif, dan mereka yang menjual tubuh sering ini dianggap sebagai sampah masyarakat yang amat hina.

Namun, ada juga dari kalangan anggota masyarakat yang memuliakan kerja-kerja pelacuran. Ianya pernah berlaku di Barat yang mana masyarakat Barat ketika itu menganggap pelacur adalah platform untuk kaum lelaki menyalurkan kehendak nafsu yang tidak dapat dikawal. Masyarakat disana suatu ketika dahulu berpendapat, dengan adanya golongan pelacur yang menawarkan khidmat seks ini, jenayah rogol yang berlaku akibat kegagalan kaum lelaki untuk mengawal nafsu seksualnya akan dapat dikurangkan kerana mereka sudah punyai saluran yang sah untuk menunaikan kehendak nafsu seksual mereka itu. Pelacuran kaum lelaki juga turut diagungkan kerana matlamat dan alasan yang sama sepert yang dinyatakan tadi.

Pesepsi yang berbeza ini didukung oleh pelbagai pihak di Barat ketika itu, antara salah seorang yang mengemukakan pandangan seperti itu adalah Augustine dari Hippo iaitu seorang paderi gereja. Augustine mengatakan bahawa pelacuran itu ibarat selokan yang menyalurkan air yang busuk dari kota demi menjaga kesihatan warga kotanya. Dalam hal ini, pelacuran dilihat sebagai suatu pengorbanan golongan minoriti kepada kestabilan sosial golongan yang majoriti.

Pelacur juga mempunyai kategori yang berbeza-beza, walaupun secara dasarnya mereka adalah sama iaitu bersama-sama menjual tubuh untuk mendapatkan sesuatu faedah, namun jika diteliti secara lebih mendalam, bukan semua pelacur itu berada di lorong-lorong gelap sebagai contoh. Bukan semua pelacur itu menerima sesiapa sahaja yang ingin melanggan perkhidmatannya. Bukan semua pelacur itu menawarkan bayaran yang serupa dan rendah kepada pelangan-pelangannya. Disinipun kita sudah dapat melihat perbezaan dan dan kelainan setiap pelacur-pelacur itu. Secara kasarnya, pelacur dapat dikelaskan kepada tujuh kategori utama seperti bohsia, pelacur pasar, pelacur jalanan, pelacur bermajikan, pelacur tukang urut dan pelayan pusat hiburan, pelacur bebas serta pelacur kehormat.

Kegiatan pelacuran di Malaysia dikatakan telah bermula seawal abad ke-18 lagi iaitu apabila berlakunya kemasukan imigran-imigran dari China dan India secara besar-besaran untuk bekerja di lombong-lombong bijih timah dan juga di ladang-ladang getah iaitu sejak 1830-an lagi. Kehadiran imigran-imigran ini terutamanya buruh-buruh lelaki yang ramai telah mengakibatkan golongan wanita semakin berkurangan daripada lelaki.

Situasi ini telah menyebabkan berlakunya penyeludupan golongan wanita dari luar negara secara besar-besaran bagi memenuhi tuntutan permintaan yang tinggi terhadap golongan wanita terutama dari segi tuntutan nafsu iaitu melalui aktiviti pelacuran. Mengikut statistik Polis Kuala Lumpur melalui sumber Utusan Malaysia, mendapati bahawa kaum Melayu merupakan kaum yang paling ramai terlibat dalam aktiviti pelacuran iaitu sebanyak 60%, diikuti dengan kaum Cina sebanyak 30%, lain-lain kaum pula sebanyak 8% dan kaum India dengan peratusan yang paling rendah iaitu sebanyak 2%.

Kegiatan aktiviti pelacuran terdapat di hampir semua bandar di negara ini. Ini boleh dikatakan bahawa hampir setiap bandar mempunyai aktiviti pelacuran. Contohnya di Alor Star, aktiviti pelacuran terdapat di Lorong Petani, di Bukit Mertajam dan Jalan Mengkuang di Pulau Pinang. Di ibu negara iaitu Kuala Lumpur, antara tempat aktiviti pelacuran yang terkenal ialah kawasan Lorong Haji Taib, Jalan Hickhs, Jalan Bukit Bintang, dan Jalan Thambitillay di Briekfields. Namun demikian, tidak seorang pun tahu bilangan pelacur yang terdapat di negara ini. Angka-angka yang diketahui adalah taksiran atau bilangan yang ditangkap dan angka-angka yang ada pun boleh dikatakan tidak selari.

Menurut laporan dari Pegawai Pencegah Maksiat, Ibu Pejabat Polis Diraja Malaysia, Bukit Aman, Asisten Supritenden Choo Lily, sejak dari tahun 1996 sehingga Februari 2003, sebanyak 17, 448 wanita rakyat asing ditangkap. Hasil daripada tangkapan tersebut didapati bahawa rakyat asing dari negara Indonesia adalah paling ramai iaitu berjumlah 10,576 orang, diikuti dengan Thailand iaitu seramai 3,096 orang, Filipina pula seramai 1,794 orang, China seramai 1,149 orang, Uzbekistan seramai 388 orang, Kemboja seramai 107 orang, Rusia seramai 71 orang, Vietnam seramai 66 orang, Myanmar seramai 55 orang, India seramai 43 orang dan Taiwan seramai 21 orang. Manakala pelacur dari Ukraine pula seramai 17 orang yang telah ditangkap diikuti dengan Singapura seramai 12 orang, Kazakstan seramai 10 orang dan Columbia pula seramai 9 orang yang berjaya ditangkap.

Kalau dikaji dan diperhatikan, mengapa terlalu ramai warga asing terlibat dalam pelacuran di Malaysia? Terdapat banyak persoalan yang boleh dipersoalkan dalam mengkaji masalah ini yang melibatkan warga asing. Ada pendapat mengatakan bahawa rakyat Indonesia yang melacurkan diri di negara ini kebanyakkanya terpedaya dengan sindiket pelacuran yang menyamar sebagai ejen pekerjaan dan menjanjikan kepada mereka peluang pekerjaan yang baik seperti pembantu rumah, pembantu kedai dan pekerja kilang. Mengikut data yang dikeluarkan Berita Nasional Malaysia (BERNAMA) pada 8 November 2005, Malaysia telah menyaksikan kes pelacuran kanak-kanak dengan purata 150 sehingga 160 gadis tempatan ditahan setiap tahun kerana terbabit dalam aktiviti pelacuran. Ini dianggarkan bahawa seramai 150 ribu orang terbabit dalam kegiatan pelacuran dan daripada jumlah ini kebanyakkan melibatkan wanita dewasa.
Apakah yang menyebabkan berlakunya aktiviti pelacuran? Persoalan ini kerap ditanya dalam kalangan masyarakat hari ini. Walaupun kegiatan atau aktiviti pelacuran dianggap keji dan hina dalam agama dan juga masyarakat, tetapi masih ramai lagi wanita yang sanggup untuk menjadi pelacur. Terdapat banyak sebab mengapa masih ramai lagi wanita yang ingin menjadi pelacur, antaranya ialah kerana masalah kemiskinan, kehilangan moral, dicerai oleh suami, keruntuhan rumahtangga dan sebagainya. Akan tetapi, kita juga tahu bahawa masih ramai juga wanita-wanita yang dicerai, dimadu, yang miskin, mengalami keruntuhan rumahtangga dan yang hidup dalam masyarakat pemisif yang tidak menjadi pelacur. Jadi jawapan kepada persoalan ini adalah lebih daripada ini.

Peningkatan kes pelacuran telah menarik perhatian masyarakat awam yang secara tidak langsung merasakan ianya mengancam keharmonian masyarakat. Malah ada di antara mereka yang mempersoalkan kredibiliti dan peranan pihak berkuasa yang sepatutnya menjadi watak utama dalam usaha membasmi masalah ini. Terdapat pelbagai reaksi dan tidak kurang juga cadangan daripada masyarakat umum untuk membasmi aktiviti pelacuran ini antaranya mendesak hukuman mati ke atas penyeludup manusia seperti yang diterima oleh pengedar dadah. Relevannya hujah ini ialah tindakan penyeludupan manusia iaitu wanita ini telah menyebabkan pencabulan hak asasi manusia yang serius. Seperti manusia lain semua orang berhak untuk hidup dengan aman tanpa diganggu oleh sesiapapun. Tambahan pula mereka yang diseludup dan dijadikan pelacur ini akan mengalami gangguan jiwa yang berterusan sehingga akhir hayat mereka. Selepas ‘bersara’ daripada aktiviti ini kelak mereka tidak akan diterima oleh masyarakat umum kerana kegiatan yang pernah dilakukan sedangkan hakikatnya mereka tidak berkehendakkan begitu.



Idea bersama; Farid, Adib dan Naim